正月初十（农历1月10日）在古代民俗中被称为"石头节"或"地日"，曾有一些富有地方特色的节俗活动，但如今大多已淡化甚至消失。以下是几个典型的渐被遗忘的节俗：
1. 祭石神（石头节）
- 起源：古人认为万物有灵，石头象征稳固与丰收。正月初十传说是"石头神生日"。
- 习俗：
- 石磨祭祀：在山东、河北等地，农户会给家中石磨、石碾等石器贴上红纸或焚香祭拜，祈求丰收。
- 忌动土：当日禁开山采石、耕地动土，以免触犯石神。
- 现状：随着农业机械化，石制农具被淘汰，祭祀活动几乎消失。
2. 老鼠娶亲（添仓节前奏）
- 寓意：初十是民间传说中"老鼠嫁女"的日子，象征对害虫的敬畏与妥协。
- 习俗：
- 撒米喂鼠：山西、陕西等地会在墙角撒米粮，寓意"与鼠和睦"，减少鼠害。
- 剪纸庆贺：剪"老鼠娶亲"图案贴在窗上（如山西平遥的民俗剪纸）。
- 早睡熄灯：避免打扰老鼠婚事，否则招致鼠患（迷信中的生态平衡观）。
- 现状：现代人视鼠为害兽，此俗仅存于少数乡村或文化展览中。
3. 挂添丁灯（岭南习俗）
- 背景：初十是广东部分地区"添灯"仪式的开端，延续至元宵（"灯"谐音"丁"，寓意人丁兴旺）。
- 习俗：
- 宗祠挂灯：过去一年添男丁的家庭，在祠堂悬挂花灯并宴客（如珠三角的"开灯酒"）。
- 抢灯求子：无子家庭可争抢灯上装饰（如"灯带"），祈求生子。
- 现状：随宗族文化弱化，仅在佛山、广州等地的古村落有零星保留。
4. 烤狮子火（华北驱寒）
- 地域：河北石家庄、邢台等地旧俗。
- 形式：村民点燃柴火堆，将破旧藤筐（象征"狮子"）掷入火中焚烧，围火歌舞驱寒祈福。
- 现状：因消防安全问题逐渐废止，转为小型篝火晚会。
消逝原因
这些习俗的淡化与农业社会转型、科技发展及生活方式变化有关：
信仰变迁：石头崇拜、动物崇拜等自然信仰被现代观念取代。
实用需求消失：石磨等工具淘汰使祭祀失去载体；灭鼠技术进步消解了"老鼠娶亲"的妥协心理。
文化传承断层：宗族仪式简化，年轻一代对传统节俗认同感降低。
这些曾被赋予生存智慧与朴素愿望的节俗，如今多仅存于文献或民俗博物馆中，成为我们回望农耕文明的记忆碎片。若想亲身体验，可探访山西平遥（老鼠娶亲剪纸）、广东佛山的宗祠（添丁灯）等文化保护区，感受历史的余温。
